أنت لا تعرف مهرجان كيريو ياغيبوشي في غونما بعد! جنون رقصة البون وعربات المهرجان

يقام مهرجان كيريو ياغيبوشي الثالث والستون، وهو مهرجان صيفي شهير في منطقة كانتو الشمالية، في مدينة كيريو بمحافظة غونما لمدة ثلاثة أيام من الجمعة 7 أغسطس إلى الأحد 9 أغسطس 2026. ويجذب هذا الحدث حوالي 500,000 سائح كل عام ويغمر المدينة بأكملها بالبهجة، ويقدم مزيجًا فريدًا بين رقصة "ياغيبوشي" الشعبية الضخمة (روح مواطني كيريو) ومهرجان "كيريو غيون" التاريخي المرموق الذي يمتد لأكثر من 370 عامًا من التاريخ. في هذا المقال، نستكشف "الهدوء والحركة" في هذا المهرجان، وارتباطه العميق بصناعة النسيج المحلية، والجذور التاريخية لياغيبوشي، ونقارنه برقصات البون اليابانية الرائدة الأخرى من وجهات نظر متعددة.

الطبيعة المزدوجة لمهرجان كيريو ياغيبوشي: "غيون" المرموق و"ياغيبوشي" الشعبي

من الضروري لفهم مهرجان كيريو ياغيبوشي التمييز بين تيارين تاريخيين متمايزين يتعايشان في مهرجان واحد. أحدهما هو مهرجان "كيريو غيون" التقليدي والمرموق، والذي يعود تاريخه إلى أوائل فترة إيدو. والآخر هو الأغنية الشعبية الديناميكية "ياغيبوشي"، التي نشأت بين أواخر عهد ميجي وأوائل عهد تايشو، وأصبحت عامل الجذب الرئيسي للمهرجان في أواخر فترة شووا.

بدأ مهرجان كيريو غيون في ميجي 2 (1656)، على غرار مهرجان غيون في كيوتو، كطقس مقدس للصلاة من أجل القضاء على الأوبئة وحصاد وفير. كانت العربات الرائعة (هوكو) والمسارح المملوكة لأحياء كيريو شينماتشي تطوف في المدينة، واكتسبت شهرة في جميع أنحاء كانتو. من ناحية أخرى، ياغيبوشي هي وسيلة تسلية شعبية مفتوحة حيث يمكن لأي شخص الانضمام بحرية إلى حلقة الرقص على إيقاع الفلوت والطبول والبراميل الخشبية المبهج. إن التعايش بين الطقوس المقدسة الرسمية وجنون المهرجان الشعبي الشامل هو أكبر جاذبية لمهرجان كيريو ياغيبوشي.

مهرجان كيريو غيون والعربات الرائعة المدعومة بصناعة النسيج المزدهرة

طالما أُطلق على مدينة كيريو لقب "نيشيجين في الغرب، وكيريو في الشرق"، حيث قادت صناعة الحرير في اليابان. من فترة إيدو إلى أوائل فترة شووا، جلبت صناعة النسيج ثروة هائلة للمنطقة. على خلفية هذا الازدهار الاقتصادي، تنافس سكان المدينة لبناء العربات المذهلة لمهرجان كيريو غيون. لم تكن مجرد أدوات للمهرجان، بل كانت أعمالًا فنية متحركة تجسد أعلى مهارات حرفيي كيريو وفخر مواطنيها.

تشتهر بشكل خاص عربة "أوكينا هوكو" من هونتشو 3-تشومه وعربة "شيتشومي هوكو" من 4-تشومه. تم الانتهاء من أوكينا هوكو في بونكيو 2 (1862)، وهي عربة ذات طابقين على طراز إيدو مزينة بنحت لمسرح النوه يمثل الرجل العجوز "أوكينا" في الأعلى للصلاة من أجل السلام. وفي الوقت نفسه، فإن شيتشومي هوكو، التي تم الانتهاء منها في ميجي 8 (1875)، هي عربة متعددة المستويات على طراز كيريو ويصل ارتفاعها إلى حوالي 10 أمتار، مما يجعلها واحدة من أكبر العربات في كانتو. وفي قمتها توجد دمية واقعية ("إيكي-نينغيو") تمثل الإله سوسانو-نو-ميكوتو، نحتها صانع الدمى الأسطوري ماتسوموتو كيسابورو. إن "هيكي-تشيغاي"، اللحظة التي تواجه فيها هذه العربات الضخمة بعضها البعض وتتجاوز بعضها البعض على وقع الموسيقى الطقسية، توضح تمامًا بقاء تقاليد إيدو.

الجذور المجهولة للأغنية الشعبية "ياغيبوشي" وانتشارها

على الرغم من أن "ياغيبوشي" لا ينفصل اليوم عن المهرجان، إلا أن مسقط رأسه يقع في الواقع في مدينة أشيكاغا المجاورة، بمحافظة توتشيغي. ويُعتقد أن نموذجه الأولي هو "شينبو كودايجي-بوشي"، وهو غناء سردي جاء من مقاطعة إيتشيغو (محافظة نييغاتا الحالية) في أواخر فترة إيدو. استقرت كأغنية لرقصة البون حول محطة البريد ياغي (أشيكاغا الحالية) على طول طريق ريهايشي، وأطلق عليها اسم "إيتشيغو كودوكي".

الشخص الذي طور هذه الأغنية إلى "ياغيبوشي" الحديث كان هوريغومي غينتا الأول (واسمه الحقيقي واتانابي غينتارو، 1872-1943). وبصفته سائس خيل، قام بتكييف أغاني المسافرين مع إيقاعات سريعة وإيقاعات البراميل الخشبية للحصول على صوت ديناميكي. وفي عام تايشو 3 (1914)، قام بتسجيل الأغنية مع نيبون كولومبيا تحت اسم "ياغيبوشي"، مما حقق نجاحًا كبيرًا في جميع أنحاء اليابان.

الاندماج تحت شووا: كيف اندمجت عدة مهرجانات لإنتاج "مهرجان كيريو ياغيبوشي"

استقر الشكل الحالي للمهرجان في منتصف فترة شووا بعد تطورات مختلفة. في السابق، كانت كيريو تستضيف العديد من الأحداث المنفصلة من الصيف إلى الخريف، مثل غيون ماتسوري، وتاناباتا ماتسوري، ومهرجان الميناء، ومهرجان المنسوجات. في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، وفي مواجهة التغيرات الهيكلية في صناعة النسيج والنمو السكاني، برزت فكرة دمج هذه الاحتفالات لتنشيط المنطقة بأكملها.

لتعزيز السياحة والحفاظ على التراث، ولد "مهرجان كيريو" في أغسطس شووا 39 (1964) من خلال دمج المهرجانات الصيفية الكبرى. لاحقًا، وبالاستفادة من الشهرة الوطنية لـ "ياغيبوشي"، تم تغيير الاسم رسميًا إلى الاسم الحالي في شووا 63 (1988). جمع هذا الاندماج التاريخي بين مواكب العربات المرموقة لمهرجان غيون ورقصات البون المبهجة والشاملة لياغيبوشي في مهرجان واحد موحد وكبير.

المقارنة مع رقصات البون اليابانية الرائدة الأخرى وتقاليدها

تتيح مقارنة مهرجان كيريو ياغيبوشي برقصات البون الشهيرة الأخرى في البلاد إبراز أصالته. إليك لمحة عن الاختلافات بينه وبين "أوا أودوري" في توكوشيما، و"غوجو أودوري" في غيفو، و"نيشيموناي بون أودوري" في أكيتا.

كما هو موضح أعلاه، يجمع مهرجان كيريو ياغيبوشي بشكل مثالي بين الجانب الاستعراضي لأوا أودوري والبعد التشاركي لغوجو أودوري. يضفي الإيقاع الجاف للبراميل الخشبية وتيرة سريعة للغاية تميز هذا المهرجان.

نقاط القوة وتحديات نقل التراث إلى الأجيال الجديدة

في مهرجان كيريو ياغيبوشي هذا العام، ستسير جهود الحفاظ على التقاليد والابتكار لجذب الشباب جنبًا إلى جنب. لا تفوت هذه النقاط البارزة أثناء زيارتك:

الخلاصة: التوجه نحو كيريو في الصيف، ملتقى التاريخ والاحتفال

ما أشعر به أثناء الكتابة عن هذا المهرجان هو الروحانية اليابانية المتمثلة في أخذ تأثير مهرجان غيون القديم في كيوتو، ونشره في جميع أنحاء البلاد، والسماح لكل منطقة بتطويره بشكل فريد في شكل أصلي. على مر تاريخ اليابان، وسواء كان ذلك بتبني ثقافة الصين القديمة أو أوروبا العصور الوسطى أو أمريكا الحديثة، فإن أساس قدرتنا على تكييف الثقافات الأجنبية بالأسلوب الياباني وجعلها ملكًا لنا يكمن في روح الاندماج والتسامي هذه — فلا نقبلها بشكل أعمى ولا نرفضها تمامًا — وهو ما يظهر بوضوح في انتشار مثل هذه المهرجانات.

مهرجان كيريو ياغيبوشي هو مهرجان يظهر انسجاماً جميلاً بين تقليد غيون ماتسوري القديم الممتد لـ 370 عاماً والطاقة البرية والاحتفالية لياغيبوشي. وتعيش ذكرى صناعة النسيج في العربات الرائعة، بينما يستمر إيقاع ياغيبوشي المبهج في إعطاء القوة للسكان. من 7 إلى 9 أغسطس 2026، تعال لتشعر بثقل التاريخ وتعيش جنون الصيف في كيريو.

【المصادر】