هل تعرف ناغوشي نو هاراي؟ أسرار طقوس التطهير الشنتوية

ما هو ناغوشي نو هاراي؟ طقوس شنتوية تقليدية لتطهير نصف عام من الشوائب

ناغوشي نو هاراي (夏越の祓) هو طقس تطهير شنتوي قديم ومهم (أوهاراي) يُقام في الأضرحة في جميع أنحاء اليابان في 30 يونيو، وهو ما يمثل منتصف العام بالضبط.

منذ العصور القديمة، اعتقد اليابانيون أن الحياة اليومية تراكم حتمًا الـ "كيغاري" (الشوائب الروحية والجسدية، وتعني حرفياً "الروح/الطاقة الذابلة") بالإضافة إلى الذنوب والأخطاء غير المقصودة. وناغوشي نو هاراي هو طقس لتطهير هذه الشوائب المتراكمة من الأشهر الستة الماضية، وإعادة الروح إلى حالتها النقية والنابضة بالحياة المعروفة باسم "توكواكا" (الشباب الأبدي)، من أجل تحمل حرارة الصيف الشديدة والصلاة من أجل صحة جيدة للنصف المتبقي من العام.

يقدم هذا المقال دليلاً شاملاً ومتعدد الأوجه لـ ناغوشي نو هاراي، يفصل أصوله في الأساطير اليابانية القديمة، والآداب الصحيحة لـ "تشينوا-كوغوري" (المرور عبر حلقة القش) و "هيتوغاتا-ناغاشي" (إطلاق الدمى الورقية)، وأصول الحلوى التقليدية "مينازوكي"، ومقارنات مع طقوس التطهير الأخرى، وأهميته النفسية في المجتمع الحديث.

الخلفية التاريخية والأساطير: الرابطة بين سوزانو-نو-ميكوتو وسومين شوراي

تاريخ ناغوشي نو هاراي قديم للغاية، ويعود إلى العصر الأسطوري لليابان. وفي فترة نارا، عندما تم تأسيس النظام القانوني ريتسوريو، تم تعيينه كحدث رسمي للبلاط الإمبراطوري يُقام في 30 يونيو و 31 ديسمبر، وانتشر بعد ذلك إلى عامة الناس خلال العصور الوسطى.

ويرتبط أصل الـ "تشينوا" (حلقة القش)، الرمز الأيقوني لناغوشي نو هاراي، ارتباطًا وثيقًا بأسطورة سوزانو-نو-ميكوتو وسومين شوراي.

وفقًا لرواية في بينغو نو كوني فودوكي (السجلات الإقليمية القديمة)، عندما كان سوزانو-نو-ميكوتو يبحث عن مكان للإقامة أثناء رحلاته، رفضه رجل ثري يدعى كوتان شوراي ببرود، بينما رحب به شقيقه الفقير، سومين شوراي، بحرارة على الرغم من ظروفه المعيشية الصعبة. ولمكافأة سومين شوراي على لطفه، وجهه سوزانو-نو-ميكوتو قائلاً: "إذا تفشى طاعون، فارتدِ حلقة مصنوعة من عشب الكوجون (كايا) حول خصرك، وسوف تنجو من الكارثة".

وفي وقت لاحق، عندما اجتاح طاعون مميت المنطقة بالفعل، هلكت عائلة كوتان شوراي بأكملها، لكن عائلة سومين شوراي، التي كانت ترتدي حلقات القش، نجت وازدهرت لأجيال. وتطورت هذه الأسطورة بمرور الوقت؛ وأصبحت حلقات القش الصغيرة التي يتم ارتداؤها حول الخصر في النهاية الحلقات العملاقة التي يمشي الناس من خلالها في الأضرحة اليوم، وتطورت إلى الطقس الشنتوي الحديث لـ "تشينوا-كوغوري".

دور الأضرحة: الآداب الصحيحة والترانيم لـ "تشينوا-كوغوري"

مع اقتراب ناغوشي نو هاراي، يتم نصب حلقات "تشينوا" عملاقة مصنوعة من عشب شيغايا في ساحات الأضرحة في جميع أنحاء البلاد. ويُعتقد أن الرائحة الخضراء الطازجة للقش تمتلك القوة لطرد الشر، والمشي من خلالها يطهر سوء الحظ المتراكم في نصف العام الماضي.

ويتبع المرور عبر التشينوا بروتوكولاً شنتوياً محدداً (الدوران لليسار، ثم اليمين، ثم اليسار في نمط يشبه الرقم ثمانية). ونوضح أدناه الآداب الصحيحة والترانيم التي يجب ترديدها أثناء الطقس.

■ خطوات المرور عبر التشينوا (تشينوا-كوغوري)

ابدأ بالوقوف أمام حلقة التشينوا، وانحنِ مرة واحدة، ثم خطوة للمرور والدوران.

1. الجولة الأولى: انحنِ مرة واحدة أمام الحلقة، ومر من خلالها بدءًا بقدمك اليسرى، ودر لليسار (عكس اتجاه عقارب الساعة)، وعد إلى الأمام.
2. الجولة الثانية: انحنِ مرة واحدة، ومر من خلالها بدءًا بقدمك اليمنى، ودر لليمين (باتجاه عقارب الساعة)، وعد إلى الأمام.
3. الجولة الثالثة: انحنِ مرة واحدة، ومر من خلالها بدءًا بقدمك اليسرى، ودر لليسار، وعد إلى الأمام.
4. الخاتمة: انحنِ مرة واحدة، ومر من خلالها بدءًا بقدمك اليسرى، وامشِ مستقيمًا نحو المذبح لتقديم الصلوات.

■ الترانيم التي يجب ترديدها أثناء المرور

أثناء المرور عبر الحلقة، يجب عليك ترديد قصيدة الواكا التالية أو الترنيمة بهدوء أو في رأسك. وأشهرها والمدرجة في أنثولوجيا الإمبراطورية هي:

“Minazuki no Nagoshi no Harae suru hito wa, Chise no inochi nobu to iu nari”

【المعنى】يقال إن أولئك الذين يؤدون طقوس ناغوشي نو هاراي في يونيو سيمتد عمرهم لألف عام (يعيشون حياة طويلة وصحية).

وتُستخدم ترانيم أبسط أخرى بشكل شائع، مثل:
“Haraetamae, Kiyometamae, Mamoritamae, Sakiwaetamae”
(طهرني، ونقني، واحمني، واجلب لي السعادة)

"هيتوغاتا-ناغاشي": طقس التطهير بالوكالة لنقل الشوائب

مكون حيوي آخر لنغوشي نو هاراي هو "هيتوغاتا-ناغاشي". وبناءً على المفهوم القديم للتطهير البديل، ينقل المشاركون ذنوبهم وشوائبهم إلى قصاصات ورقية على شكل أشكال بشرية (هيتوغاتا). ويؤدي إطلاق هذه الأوراق في النهر أو البحر، أو حرقها في الضريح، إلى تطهير الفرد.

■ الآداب الصحيحة لهيتوغاتا-ناغاشي

1. الكتابة: اكتب اسمك وعمرك (أو تاريخ ميلادك) على الدمية الورقية.
2. المسح: امسح جسمك بلطف (الرأس، الصدر، الكتفين، الأطراف) بالورقة. وينقل هذا الأمراض الجسدية، والطاقة الشريرة، والشوائب إلى الدمية. وإذا كان لديك جزء معين من الجسم يسبب عدم الراحة، فامسحه بعناية إضافية.
3. النفخ: انفخ بلطف على الدمية الورقية ثلاث مرات. وينقل هذا الشوائب الروحية الداخلية والتوتر المتراكم إلى الدمية.
4. التقديم: ضع الدمية في ظرف وقدمها إلى الضريح. وتقوم الأضرحة بجمع هذه الدمى لإطلاقها في النهر في مراسم "تدفق التطهير" أو حرقها في نار مقدسة.

تناول "مينازوكي": عادة لدرء حرارة الصيف وحكمة شعبية

في 30 يونيو، يوم ناغوشي نو هاراي، يتم تناول حلوى واغاشي موسمية خاصة (حلوى يابانية تقليدية) تسمى "مينازوكي" (水無月) تقليديًا في كيوتو، وعبر منطقة كانساي، وعلى مستوى البلاد بشكل متزايد.

وتتكون مينازوكي من قاعدة بيضاء من الأويرو (كعكة دقيق الأرز المطهوة على البخار) تعلوها حبوب الفاصوليا الحمراء (الأزوكي) المسلوقة الحلوة، ومقطعة إلى مثلثات. ويحمل شكلها المميز ومكوناتها معانٍ تاريخية رائعة متجذرة في حكمة عامة الناس.

■ المعاني الرمزية لشكل مينازوكي ومكوناتها

• الشكل المثلث (محاكاة الجليد):
  خلال فترة موروماتشي، احتفل الأرستقراطيون في البلاط الإمبراطوري وشوغونية بـ "مهرجان الجليد" في اليوم الأول من الشهر القمري السادس. وكانوا يستهلكون الجليد الطبيعي المقطوع من "هيمورو" (بيوت الجليد/الكهوف) في جبال كيوتو لدرء حرارة الصيف. ومع ذلك، كان حفظ الجليد ونقله حتى الصيف مهمة شاقة، مما جعل الجليد مادة فائقة الفخامة تعادل الذهب أو الفضة. ولم يكن لعامة الناس سبيل للحصول عليه. وبالتالي، ابتكروا بديلاً ذكياً: "إذا لم نتمكن من الحصول على جليد حقيقي، فلنأكل حلوى تبدو مثل الجليد". ويمثل الشكل المثلث للأويرو شظايا حادة من الجليد المقطوع.
• حبوب الأزوكي الحمراء (درء الشر):
  تعد حبوب الأزوكي الحمراء الحلوة المغطاة بكثافة فوق الأويرو تميمة تقليدية. فمنذ القدم، رمز اللون الأحمر إلى الشمس والنار، ويعتقد أنه يطرد الطاقات السلبية والأمراض والأرواح الشريرة.
• الأويرو الأبيض (النقاء والانتعاش الصيفي):
  يشير اللون الأبيض للأويرو إلى النظافة والنقاء وبرودة الجليد. كما خدم قوامه المطاطي والحلاوة اللطيفة لحبوب الأزوكي غرضًا عمليًا: توفير دفعة طاقة سريعة لجسم منهك بسبب حرارة الصيف الشديدة.

مقارنات مع فعاليات التطهير والأوهاراي الأخرى

في اليابان، تُقام طقوس التطهير ودحر الشر عدة مرات في السنة. أين يقف ناغوشي نو هاراي بينها؟ دعنا نقارنه مع "توشيكوشي نو هاراي" الذي يُقام في 31 ديسمبر.

وعلاوة على ذلك، في حين أن المفاهيم الدينية الغربية مثل "الاعتراف/التوبة" أو "المعمودية" تمثل مناهج منطقية وأخلاقية تطلب الغفران عن الخطايا المرتكبة، فإن الـ "هاراي" الياباني هو نهج يركز على البيئة. فهو يستخدم القوى الطبيعية (حيوية عشب الكوجون والمياه الجارية) لـ "غسل" الغيوم الروحية (كيغاري) التي تتراكم بشكل طبيعي في الجسد والعقل دون قصد واعٍ.

القيمة النفسية والروحية لناغوشي نو هاراي في المجتمع الحديث

على الرغم من أن الحياة الحديثة قد خففت من التهديدات الجسدية مثل أوبئة الصيف والحرارة الشديدة بفضل تكييف الهواء، إلا أننا نعيش في بيئة تتراكم فيها الضغوط النفسية والمعلومات الزائدة من وسائل التواصل الاجتماعي بسهولة مثل "الكيغاري في العصر الحديث" (التعب العقلي والسلبية).

ومن منظور نفسي، فإن هيكل ناغوشي نو هاراي — بتخصيص لحظة في 30 يونيو للنظر إلى الأشهر الستة الماضية، وإعادة ضبط العقل والجسد، وبدء النصف الثاني من العام بنشاط — فعال بشكل استثنائي لرعاية الصحة العقلية، حيث يعمل كشكل من أشكال اليقظة أو التخلص من السموم الروحية.

الخلاصة: إعادة ضبط العقل والجسد للنصف الثاني

ناغوشي نو هاراي هو أكثر من مجرد حفل ديني تاريخي. إنه تقليد ثقافي جميل يركز حكمة نمط الحياة الياباني، ويحثنا على التفكير الذاتي خلال التحولات الموسمية والعيش بصحة جيدة.

في 30 يونيو، لماذا لا تزور ضريحًا محليًا لتمر عبر التشينوا، وتتذوق بعض الـ "مينازوكي" مع الشاي الأخضر البارد في المنزل، وتتخذ خطوتك الأولى في النصف الثاني من العام وأنت تشعر بالانتعاش التام في الجسد والروح؟

1. مغوكورو بينتو: أصول ناغوشي نو هاراي ومينازوكي
2. دليل كيوتو السياحي: الفعاليات التقليدية في كيوتو ومينازوكي
3. ضريح واسيدا: الآداب الصحيحة لتشينوا-كوغوري