홋카이도 최고(最古)의 축제 ‘우바가미 다이진구 도교사이’ 8월 9일 개최! 화려한 가마 행진

우바가미 다이진구 도교사이의 역사적 배경과 '오리이 전설'

축제의 기원은 약 380년 전인 간에이 시대(1624년~1644년)로 거슬러 올라간다. 당시 에사시는 동해 유수의 기타마에부네 교역 거점이었으며, 청어 잡이로 큰 부를 축적했다. 험난한 북쪽 바다에 도전하는 어부들과 상인들은 해난 사고 방지와 풍어, 그리고 가족의 무병장수를 기원하며 우바가미 다이진구에 감사의 기도를 올렸다. 이것이 오늘날까지 이어지는 도교사이의 원점이다. 역사 속에서 정교하게 다듬어진 이 축제는 쇼와 시대 초기의 아름다운 정취를 고스란히 담고 있어 홋카이도 지정 무형 민속 문화재 및 홋카이도 유산으로 지정되어 높은 문화적 가치를 자랑하고 있다.

홋카이도에서 가장 오래된 신사 '우바가미 다이진구'의 유래와 신앙

우바가미 다이진구는 창건 시기가 가마쿠라 시대 건포 4년(1216년) 혹은 그 이전으로 전해져, 홋카이도에서 가장 오래된 역사적 기록을 가진 신사 중 하나이다. 본래 카모메섬에 오리이 할머니를 기리며 세운 암자에서 시작하여 이후 현재 위치로 이전된 것으로 알려져 있다. 에사시 주민들에게 우바가미 다이진구는 단순한 지역 수호신을 넘어, 청어 잡이라는 '바다의 축복'과 '항해 안전'을 다스리는 절대적인 존재였다. 오늘날에도 어업 관계자뿐만 아니라 많은 상인과 주민들이 매일 신사를 찾아 평안을 기도한다. 도교사이는 일 년에 한 번, 신들이 가마를 타고 마을을 순행하는 '신과 인간이 함께 기쁨을 나누는 장'으로, 주민들은 이 기간을 위해 일 년 동안의 모든 열정을 쏟아붓는다.

기타마에부네가 운반한 '카미가타 문화'와 교토 기온마츠리의 연결고리

에사시 축제를 깊이 이해하기 위해 필수적인 것은 일본 본토, 특히 간사이 지방과의 문화적 연결이다. 에도 시대부터 메이지 시대에 걸쳐 동해를 오갔던 '기타마에부네'는 단순히 쌀이나 소금, 청어 같은 물자를 나르는 수단에 그치지 않고, 최신 문화와 예술을 전파하는 '움직이는 문화 장치'이기도 했다. 기타마에부네 덕분에 교토와 오사카의 카미가타 문화가 에사시로 직접 들어왔고, 현지 신앙과 결합하면서 지금처럼 화려하고 웅장한 축제 형식을 구축하게 되었다.

이러한 영향은 가마의 장식과 운행 방식에서 두드러진다. 예를 들어 가마를 꾸미는 직물에는 교토의 니시진오리와 금사 자수가 정교하게 수놓아져 있다. 또한 가마가 운행될 때 연주되는 축제 음악은 교토의 기온바야시 흐름을 이어받았으며, 북과 피리 소리에 샤미센 선율이 더해져 특유의 우아함을 자아낸다. 이처럼 우바가미 다이진구 도교사이는 '북쪽 땅에서 꽃피운 기온 문화의 정수'라 부를 수 있으며, 항구 도시 에사시 특유의 멋스럽고 사치스러운 기풍이 오늘날까지 강하게 남아 전해진다.

화려하고 웅장한 13대의 가마 '야마'와 문화적 가치

축제의 가장 큰 볼거리이자 주역은 각 마을 공동체에서 소중히 전승하고 있는 13대의 가마이다. 에사시에서는 가마를 '야마(ヤマ)'라고 부른다. 야마는 기타마에부네를 본뜬 배 모양 가마 '마츠호마루(松寳丸)' 1대와 신화 속 인물이나 역사적 무사 인형을 얹은 화려한 가마 12대로 구성되어 있다. 가마를 꾸미는 인형 대부분은 에도 시대부터 메이지 시대에 걸쳐 본토의 유명 장인들이 제작한 것으로, 고유의 의장과 조각 기술은 매우 높은 미술 가치를 지닌다.

이 가마들은 단순히 아름답기만 한 것이 아니라, 각 마을의 역사 및 자부심과 굳건히 결합해 있다. 일 년에 한 번 이 가마를 조립하고 닦아 거리를 행진하는 일은 주민들에게 최고의 자랑이자 삶의 보람이다. 축제 기간 외에도 가마 회관에 일부가 상설 전시되어 에사시 주민들의 깊은 전통을 언제든 느낄 수 있다.

자손 대대로 이어지는 '소리의 기억': 축제 음악 연습과 계승을 위한 노력

축제를 이야기할 때 빼놓을 수 없는 것이 거리를 채우는 '에사시의 오하야시'이다. 이 음악은 교토 기온바야시 흐름을 바탕으로 피리와 북, 샤미센 연주가 융합해 에사시만의 애조 띤 서글픔과 역동적인 선율을 갖췄다. 매년 여름이 다가오는 6월경이면 마을 회관마다 북과 피리 연습 소리가 들려온다.

연습은 마을의 숙련된 어른들이 주도하며 가르침을 받는 대상은 지역의 초등학생과 중학생들이다. 악보 없이 모두 구전과 몸으로 익히는 전통 지도가 고수된다. 처음에는 북채 쥐는 법부터 시작해 몇 주 동안 기본 박자를 치고, 피리나 샤미센과 박자를 맞춘다. 이 엄격한 연습을 통해 아이들은 축제 일원으로서 자긍심을 키우고 어른들과의 정을 쌓는다. 본 축제가 시작될 때 아이들은 훌륭한 연주자로서 가마에 올라 음악을 선사한다. 이 '소리의 기억'이야말로 에사시 공동체가 지금까지도 굳건히 이어지는 비결이다.

에사시 오이와케와의 대비: '정(靜)'의 오이와케와 '동(動)'의 도교사이

에사시의 또 다른 대표 전통은 '에사시 오이와케'라는 민요이다. 청어 잡이를 위해 본토에서 건너온 이들이 고향을 그리워하며 부르던 민요로 가장 어려운 민요로 알려졌다. 그 선율은 매우 쓸쓸해 혹독한 자연 속 주민들의 정적인 내면을 표현한다.

이에 반해 도교사이는 역동적인 문화의 극치이다. 청년들의 기운 찬 함성, 북소리의 강렬한 박자, 좁은 골목을 지나는 화려한 가마 행진은 생명력이 넘친다. 에사시는 이 '정의 오이와케'와 '동의 도교사이'라는 상반된 두 매력을 지녀 깊이 있는 조화를 이룬다. 이 두 얼굴이 에사시가 여행자를 매료시키는 숨은 매력이다.

3일간의 운행 일정과 축제의 하이라이트

우바가미 다이진구 도교사이는 매년 8월 9일, 10일, 11일 사흘 동안 고유의 일정과 경로에 따라 진행된다. 각 날마다 볼거리가 풍부하다.

【8월 9일】요이마이야와 가마 자율 행진

축제 첫날에는 가마를 정화하여 신령을 모시는 의식으로 문을 연다. 오후에는 각 마을을 중심으로 자율 행진이 이뤄진다. 어스름한 저녁 가마에 달린 수많은 등불이 켜지면 고풍스러운 거리에 환상적인 불빛의 띠가 형성되어 정취를 더한다. 본 행진을 앞두고 청년들의 열정이 고조되는 하루다.

【8월 10일】본 축제 - 아래마을 행진

둘째 날에는 13대의 가마가 정렬하여 아랫마을 구역을 순행한다. 낮에는 가마의 금박과 화려한 인형 장식들이 햇살에 반사되어 눈부신 아름다움이 강조된다. 구경꾼들이 가마 주변을 감싸고 음악에 맞춰 환호성을 올린다.

【8월 11일】본 축제 - 윗마을 행진과 ‘야도이리 의식’

마지막 날에는 고지대인 윗마을을 순행하며 밤에는 절정인 ‘야도이리 의식’을 봉행한다. 가마가 신사로 돌아올 때 청년들이 횃불이 켜진 참도를 힘차게 오르고 신사 앞에 모인 13대의 가마가 음악을 함께 연주해 절정에 이른다.

다른 전통 축제와의 비교: 독자적인 위치

네부타 등 다른 유명 축제들과 달리 이 축제는 기타마에부네를 통해 교토 기온마츠리 양식을 그대로 받아들였다. 바다 신앙을 바탕으로 우아함과 역동적인 활력이 독특한 조화를 이룬 점이 특징이다.

또한 풍어를 감사하는 바다 신앙이 바탕이 되어 청어 잡이의 무사 안녕을 염원한다. 상업화되기보다 **주민들의 신앙과 연대를 지키는 축제**의 정체성을 380년 동안 고수해 왔다.

현대 사회의 과제와 미래 세대로의 전승

인구 감소 문제 속에서도 주민들의 축제 사랑은 식지 않는다. 축제 기간면 도시에 살던 젊은이들이 대거 귀향하여 가마를 함께 이끈다. 이는 고향 사랑을 나누는 주민들의 소중한 의식이다. 최근에는 외지인 참여도 활발히 확대되고 있다.

에필로그: 역사의 등불을 꺼뜨리지 않으며

2026년 축제는 여름 바람 속에서 성대하게 막을 올렸다. 380년간 이어진 기억과 음악은 앞으로도 홋카이도 땅에 깊이 남을 것이다. 이 전통은 주민들과 함께 미래 세대로 꿋꿋이 전해져 갈 것이다.

【출처】

1. 에사시초사무소 공식 홈페이지 ‘축제 개요와 역사’
2. 홋카이도진 ‘기타마에부네가 전한 에사시 문화의 진수’
3. 위키백과 ‘우바가미 다이진구 도교사이 역사 설명’